1. Job prit la parole et dit:
2. Ecoutez, écoutez mes paroles, Donnez-moi seulement cette consolation.
3. Laissez-moi parler, je vous prie; Et, quand j'aurai parlé, tu pourras te moquer.
4. Est-ce contre un homme que se dirige ma plainte? Et pourquoi mon âme ne serait-elle pas impatiente?
5. Regardez-moi, soyez étonnés, Et mettez la main sur la bouche.
6. Quand j'y pense, cela m'épouvante, Et un tremblement saisit mon corps.
7. Pourquoi les méchants vivent-ils? Pourquoi les voit-on vieillir et accroître leur force?
8. Leur postérité s'affermit avec eux et en leur présence, Leurs rejetons prospèrent sous leurs yeux.
9. Dans leurs maisons règne la paix, sans mélange de crainte; La verge de Dieu ne vient pas les frapper.
10. Leurs taureaux sont vigoureux et féconds, Leurs génisses conçoivent et n'avortent point.
11. Ils laissent courir leurs enfants comme des brebis, Et les enfants prennent leurs ébats.
12. Ils chantent au son du tambourin et de la harpe, Ils se réjouissent au son du chalumeau.
13. Ils passent leurs jours dans le bonheur, Et ils descendent en un instant au séjour des morts.
14. Ils disaient pourtant à Dieu: Retire-toi de nous; Nous ne voulons pas connaître tes voies.
15. Qu'est-ce que le Tout-Puissant, pour que nous le servions? Que gagnerons-nous à lui adresser nos prières?
16. Quoi donc! ne sont-ils pas en possession du bonheur? -Loin de moi le conseil des méchants!
17. Mais arrive-t-il souvent que leur lampe s'éteigne, Que la misère fonde sur eux, Que Dieu leur distribue leur part dans sa colère,
18. Qu'ils soient comme la paille emportée par le vent, Comme la balle enlevée par le tourbillon?
19. Est-ce pour les fils que Dieu réserve le châtiment du père? Mais c'est lui que Dieu devrait punir, pour qu'il le sente;
20. C'est lui qui devrait contempler sa propre ruine, C'est lui qui devrait boire la colère du Tout-Puissant.
21. Car, que lui importe sa maison après lui, Quand le nombre de ses mois est achevé?
22. Est-ce à Dieu qu'on donnera de la science, A lui qui gouverne les esprits célestes?
23. L'un meurt au sein du bien-être, De la paix et du bonheur,
24. Les flancs chargés de graisse Et la moelle des os remplie de sève;
25. L'autre meurt, l'amertume dans l'âme, Sans avoir joui d'aucun bien.
26. Et tous deux se couchent dans la poussière, Tous deux deviennent la pâture des vers.
27. Je sais bien quelles sont vos pensées, Quels jugements iniques vous portez sur moi.
28. Vous dites: Où est la maison de l'homme puissant? Où est la tente qu'habitaient les impies?
29. Mais quoi! n'avez-vous point interrogé les voyageurs, Et voulez-vous méconnaître ce qu'ils prouvent?
30. Au jour du malheur, le méchant est épargné; Au jour de la colère, il échappe.
31. Qui lui reproche en face sa conduite? Qui lui rend ce qu'il a fait?
32. Il est porté dans un sépulcre, Et il veille encore sur sa tombe.
33. Les mottes de la vallée lui sont légères; Et tous après lui suivront la même voie, Comme une multitude l'a déjà suivie.
34. Pourquoi donc m'offrir de vaines consolations? Ce qui reste de vos réponses n'est que perfidie.
1. Then Job made answer and said,
2. Give attention with care to my words; and let this be your comfort.
3. Let me say what is in my mind, and after that, go on making sport of me.
4. As for me, is my outcry against man? is it then to be wondered at if my spirit is troubled?
5. Take note of me and be full of wonder, put your hand on your mouth.
6. At the very thought of it my flesh is shaking with fear.
7. Why is life given to the evil-doers? why do they become old and strong in power?
8. Their children are ever with them, and their offspring before their eyes.
9. Their houses are free from fear, and the rod of God does not come on them.
10. Their ox is ready at all times to give seed; their cow gives birth, without dropping her young.
11. They send out their young ones like a flock, and their children have pleasure in the dance,
12. They make songs to the instruments of music, and are glad at the sound of the pipe.
13. Their days come to an end without trouble, and suddenly they go down to the underworld.
14. Though they said to God, Go away from us, for we have no desire for the knowledge of your ways.
15. What is the Ruler of all, that we may give him worship? and what profit is it to us to make prayer to him?
16. Truly, is not their well-being in their power? (The purpose of the evil-doers is far from me.)
17. How frequently is the light of the evil-doers put out, or does trouble come on them? how frequently does his wrath take them with cords?
18. How frequently are they as dry stems before the wind, or as grass taken away by the storm-wind?
19. You say, God keeps punishment stored up for his children. Let him send it on the man himself, so that he may have the punishment of it!
20. Let his eyes see his trouble, and let him be full of the wrath of the Ruler of all!
21. For what interest has he in his house after him, when the number of his months is ended?
22. Is anyone able to give teaching to God? for he is the judge of those who are on high.
23. One comes to his end in complete well-being, full of peace and quiet:
24. His buckets are full of milk, and there is no loss of strength in his bones.
25. And another comes to his end with a bitter soul, without ever tasting good.
26. Together they go down to the dust, and are covered by the worm.
27. See, I am conscious of your thoughts, and of your violent purposes against me;
28. For you say, Where is the house of the ruler, and where is the tent of the evil-doer?
29. Have you not put the question to the travellers, and do you not take note of their experience?
30. How the evil man goes free in the day of trouble, and has salvation in the day of wrath?
31. Who will make his way clear to his face? and if he has done a thing, who gives him punishment for it?
32. He is taken to his last resting-place, and keeps watch over it.
33. The earth of the valley covering his bones is sweet to him, and all men come after him, as there were unnumbered before him.
34. Why then do you give me comfort with words in which there is no profit, when you see that there is nothing in your answers but deceit?
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